Way of the Dragon

He final duel takes place between Tang Lung and the best of the foreign martial artists, Colt (Chuck Norris), in the Colosseum itself. Tang Lung kills Colt, but covers his body with Colt's white gi to show his respect and admiration, and the Mafia boss is finally arrested whilst the other villians are killed. Having solved the problem, Tang Lung departs Rome alone.

'Do I feel lucky?'

Callahan then turns his attention back to the robber he shot earlier. As Callahan approaches him, the robber (Albert Popwell), who is still lying on the ground, tentatively reaches for his weapon that is mere inches from his hand. Callahan comprehends what the robber is considering and, with his handgun pointed directly at the wounded man, utters his famous line:

“

I know what you're thinking. 'Did he fire six shots or only five?' Well, to tell you the truth, in all this excitement I've kind of lost track myself. But being this is a .44 Magnum, the most powerful handgun in the world and would blow your head clean off, you've got to ask yourself one question: 'Do I feel lucky?' Well do ya, punk?

”

The robber evidently does not feel lucky and allows Callahan to take possession of the shotgun. As Callahan starts to walk away, the robber blurts out: "I gots to know." Callahan obliges the perpetrator's curiosity by aiming his handgun at the man's head and pulling the trigger. The sound of a harmless click reveals that Callahan's gun had no remaining live rounds.

Todos los días veo pelotudos

Hola. Pensé que tenía que escribir algo, pero ahora que me enfrento con ésta "hoja vacía", nada.
Eso. Nada.
A veces, algunos días, me topo con ideas o palabras sueltas. Algún pensamiento estético particular. Alguna crítica contra el Sistema y todos sus amigos; o contra los que callados asienten.
Recordaba hoy, en uno de esos pensamientos perdidos, la concepción gramsciana del Bloque Histórico: Hegemonía=Coerción+Consenso.
El Sistema se vuelve hegemónico, te baja línea a partir de las herramientas que tiene: Medios de Comunicación.
Te configura ideológicamente como un sujeto pasivo; mirar tevé, mirar una película, mirar una obra, mirar la playstation, mirar colores -por la falopa-.
Te pone a mirar. Te pone a mirar boludeces: culos tetas y pijas en un caño.
Y ahí los ves vos, por consenso, se comen la bajada de línea. Discuten si la chica tenía la concha más dura que la otra, o si tenía una teta más grande.
Por consenso te mete la pija por el orto, te coje y te deja viendo boludeces. Y vos no decís ni "AH".
Nada.
Se te cae el techo. Y no decís ni "AH".
O sea, si el fin de la escritura es liberar tensiones, expresar una idea o no sé qué carajo; bueno, lo que acabas de leer, parece que empezó como una cosa intelectualoide, y terminó encauzando una energía sexual importante.
Chupame la pija.

No se ve

Fantasmas en el Subte línea D.
Fantasmas que van de la Catedral al Congreso de Tucumán; que quieren ir más lejos, a Cañitas, a Puerto Madero y a Belgrano "R".
Fantasmas de ojos vacíos, que miran sin mirar a los que cayendo quedaron en el camino, que escuchan su vacías conversaciones, que no oyen canciones de otros tiempos.
Oye Fantasma, que no te arrastre tu indiferencia a los senderos de la culpa.

ContraInformación en América Latina

-Ciclo de cine-

Pensamos este ciclo de cine como una manera de dar a conocer algunas de las diversas experiencias de comunicación alternativa que existen y han existido en Latinoamérica.

La concepción de lo alternativo es amplia y a veces difícil de definir, pero estos tres ejemplos se pueden enmarcar dentro de ella.

Tanto la conformación y consolidación de Indymedia en Buenos Aires, la experiencia de la Asociación de Fotógrafos Independientes en Chile, como la toma de emisoras masivas en Oaxaca, son experiencias que en su momento se erigieron frente a un poder hegemónico mediático muy fuerte en contextos políticos de suma conflictividad.

Estas tres películas fueron realizadas por cineastas independientes, por lo que se convierten ellas mismas en experiencias contrahegemónicas de comunicación.

Retomando los postulados del cine militante de los 70, pensamos en la instrumentalidad del cine, en el cine como herramienta de lucha. Desde el lado de la recepción particularmente, esperamos que estas películas funcionen como disparadores para el debate sobre el rol de los comunicadores..

Martes 19/08 21 hs

Jueves 21/08 13 hs

AUDITORIO – SEDE RAMOS MEJÍA

(Franklin 54)

I, la película

Raphael Lyon y Andrés Ingoglia, 2006

84 minutos

"i" es una meditación acerca de la relación entre los medios y el poder, manifestada a través de la red de activistas de los medios más grande del mundo: Indymedia. El largometraje sigue a un pequeño colectivo en Buenos Aires que durante su primer año de vida se enfrenta a asesinatos, una economía colapsada y el agitado remolino político de fines del 2001.

Miércoles 27/08 21 hs

Jueves 28/08 13 hs

AUDITORIO – SEDE RAMOS MEJÍA

(Franklin 54)

La ciudad de los fotógrafos

Sebastián Moreno, Chile, 2006

80 minutos

Durante el periodo de la dictadura de Pinochet, un grupo de chilenos fotografió las protestas y la sociedad chilena en sus más variadas facetas. En la calle, al ritmo de las protestas, estos fotógrafos se formaron y crearon un lenguaje político. Fotografiar fue una práctica de libertad, un intento de supervivencia, una alternativa. Sus fotografías sirvieron para apoyar el testimonio de las víctimas de la dictadura y fueron fundamentales para iniciar los procesos de justicia.

Miércoles 3/09 21 hs

Miércoles 3/09 13 hs

AUDITORIO – SEDE RAMOS MEJÍA

(Franklin 54)

Un poquito de tanta verdad

Jill Freidberg, Estados Unidos/México, 2007

90 minutos

Este filme muestra el fenómeno sin precedentes que se dio cuando decenas de miles de docentes, estudiantes, amas de casa, comunidades indígenas, trabajadores de la salud y campesinos se apoderaron de 14 emisoras de radio y una emisora de TV en Oaxaca, México para organizar, movilizar y defender su lucha en pos de justicia social, cultural y económica.

"El papel que juegan los medios de comunicación alternativa es romper el cerco informativo, su tarea es contribuir a transmitir conocimientos comunes que terminen con la ignorancia y apatía, contribuir al despertar social, a la resistencia, a la armonía, una insinuación a la lucha, una alegría para la vida."

Confe (colaborador de Indymedia Oaxaca.)

Invita…

CONTRAHEGEMONÍA