Pasala y que vuelva

Hoy me enteré, en cuanto llegué al laburo, que los pibes de Merlo, junto con algunos partidos de izquierda y agrupaciones de Sociales, tomaron el rectorado de la UBA, impidiendo la salida de Consejeros superiores de una reunión que tenía lugar.
Es indignante la situación por la que está atravesando la educación pública en nuestro país. Sería muy sencillo patear la pelota afuera, pensar en los despíadados planes de una sanguinaria dictadura, en los intereses de los entes imperialistas, en los vendepatria de siempre. Tenemos que trascender el discurso, y llegar a la acción coherente.
Yo estudio, me rompo el orto, le dedico todo el puto tiempo posible. Las condiciones edilicias para el estudio son pésimas. Ni que hablar de lo que padecen los docentes. En Sociales, la mayoría de las cátedras se sostiene por el laburo de los Ad Honorem; docentes que no pueden tener como única actividad la pedagógica, sino que necesitan de otros trabajos para vivir.
Esto imposibilita la dedicación exclusiva y un verdadero desarrollo de la Investigación.
En fin, se torna muy difícil estudiar en una verdad Educación pública; por éstos vacíos aparecen las empresas, que en complicidad con la mafia de los parásitos, destruyen los cimientos de una sólida educación para el pueblo.


A continuación, se reproduce un comentario cita en Diario Crítica, fecha 28/05/2008.


Seudónimo 23 años | 2008-05-28 14:49:11

Posta, hay que admitirlo: no hay grupo más violento que los estudiantes universitarios. Es más, he leído por ahí que la mitad del tiempo que pasan en las facultades se la pasan haciendo flexiones de brazos y practicando cómo derribar puertas. Ésta práctica subversiva se encubre bajo las pseudomaterias "Destrozo del patrimonio universitario I y II", "Vengo a la universidad porque estoy al pedo" (también conocida como "Tratar de entender Crítica de la razón pura o estudiar cómo funciona el Sistema Nervioso Central es una absoluta pérdida de tiempo") y "Cómo asustar a los consejeros de la UBA" (éste es apenas un seminario de dos clases, de promoción directa y muy fácil de aprobar). Yo propongo un proyecto de ley que impida a esta lacra estudiantil portar libros de tapa dura con los cuales, sin duda alguna, golpearían ferozmente a los ciudadanos decentes que regresan de sus trabajos con un apetito voraz de Bailando por un Sueño.

Desde éste pequeño ciberlugar, Antonio quiere enviarle fuerzas al ciudadano Chiche y recordarle que está de acuerdo en su lucha por la reinstauración de una ciudadanía seria, en el marco de un país serio, que se diferencie de las caca.

¿Quién dijo que es fácil?

¿Quién dijo que es fácil?

Todos sabemos que la realidad es compleja. Es una maraña de procesos multirrelacionados, muchas causas, muchos efectos. Intente escindir sus componentes en esferas, pensándolas abstractamente autónomas entre sí.

Materialmente, ese pensamiento no se condice con lo que sucede fuera de el.

Ahora bien, que la realidad sea tan compleja produce en el individuo angustia.

Angustia por no poder comprenderla en su totalidad, por presentársele como incontrolable.

¿Cómo es posible moverse en ésta esfera tan compleja y angustiante que resulta ser la realidad? Mediante un proceso básico humano: la simplificación.

Simplificamos al hablar de bueno o malo; lo mismo al hablar de gris o negro; simplificar es dividir.

En esto pensaba cuando asistí a la charla de la compañera Cristina del MO.CA.SE. Pensaba en el conflicto “Campo” – Gobierno; comprendí en ese momento, que en la división no entraba el movimiento al que la compañera representa; que no podía ni clasificarla enteramente con “Campo” ni con “Gobierno”.

Precisamente en éste espacio vacío es en donde aparecen las dudas, aquellos momentos de incerteza que nos deben conducir a un mayor análisis, un análisis agudo de la realidad.

Es que críticamente debemos trascender la arcaica división, reconocer que detrás del rótulo “Campo” se homogeniza un sector productivo que nada tiene de homogéneo, y que tiene sobre todo, intereses muy claros.

Debemos rescatar ésta clave heterogénea para repensar cuál es nuestro rol, como agentes discursivos, para no consumir y contribuir pasivamente a la fábula de las partes.

Quisiera yo saber, cuántos tractorazos o cacerolazos hubo para defender a los manifestantes frente a las topadoras.

Y sin embargo, la angustia persiste; es más, se acentúa. Persistirá la reflexión crítica también.

Antonio Raggio

otroleetravalaadna

Pareciera que es requisito excluyente para ser coordinador de viajes a Bariloche o laburar en un hostel, el ser Banana.Bueno, de todas formas, se los puede entender, en el sentido de que todos los que nacidos despojados de herencias magníficas, o fabricas o empresas multimillonarias, tenemos que vender nuestra fuerza de trabajo por salarios magros e insignificantes; la diferencia está en la actitud que le pongas. O te la comés cruda, o te la ensartan muerta por el orto. Al menos, se puede pensar críticamente en las relaciones sexuales que mantenemos sin consentimiento del todo explícito y conciente.

-Banana, pija, envainado o engreído: dicho de una persona: Demasiado convencida de su valer.


*Fuente Rae.es
*Tanto el título como el artículo están inspirados en el disco de Divididos.

A los compañeros

Compañeros: habré de invitar a la reflexión; el conflicto del campo no es tal.
No existe un conflicto de partes o de intereses de partes, puesto que la condición necesaria es una parte homogénea en sí, consciente de su interés.
No existen las partes intervinientes.
Tenemos la categoría "Campo", categoría vacía de contenido real, pero bisagra de una articulación simbólica. El símbolo se construye en identidad de intereses, identidad de sectores heterogéneos: entiéndase Pequeño y Mediano productor, pooles de siembra, latifundistas...
Por el otro lado, está el "Gobierno".
En primer lugar, el Gobierno es en sí una identidad vacía de contenido real, una institución que teóricamente -posándose en los supuestos liberales/representativos que dan origen a la institucionalidad del sistema de gobierno argentino- tiene un cuerpo no personificado.

Se asoma por Maza y te a-maza

Viernes por la noche; el Polaco está en la puerta de su casa. Presente uno de sus acólitos. Policía que se aproxima. René Descartes juega con la 10, cabezazo y gol. Policía pide documento, policía patea caja. Pobre gil ese Rati, el Polaco juega con René, la tiene re clara; y está re loco.
Antonio, testigo casual de la escena, avanza sin más que pensar en qué le deparará la noche en la cuadra próxima. Asoma por Maza. El trava presenta formación.
Antonio esquiva y asoma por la esquina. No pasa naranja.
Se acabó nomá.

(La casa en cuestión está por la calle Maza)

Me llamó Nico, gesto cómplice. Me asomé, el escenario; el "Polaco" armando un finito. Al lado de él estaban los otros guachos. El grupito en cuestión, se reúne generalmente en el ciber de los peruanos. Son todas caras conocidas, del barrio. Pasa el portero del edificio de Maza y el Polaco lo saluda.
Pide fuego, y arranca la rondita.
Parecen los hippies del s. XXI, pero no hay tanto color en sus prendas, hay una respuesta a una interpelación de la ideología del mercado: Adidas y Nike.
Vos podés tener nada para comer. Pero tenés que sí o sí, tener un conjunto Adidas y unas llantas Nike.
Mientras tanto, Bolivia nacionalizó parte de Repsol YPF. Chávez nacionalizó parte o la totalidad de SIDOR.